1、人在胎里的时候受到了损害,树木在嫩芽的时候受到了损害,开始并不发觉,长大后这些损害才显示出来,都是由于最初阶段受到了损害。所以养生必须从最初开始,培固根本必须从最初开始;(明.庄元臣《叔苴子.内篇》卷四)
2、大醉以后行房,会过度损伤肝肠的功能。男子会精液衰少,发生阳痿;女子会月经量少,月经不尽;(元.李鹏飞《三元延寿参赞书.欲有所忌》)
3、大醉以后行房受孕所生的孩子,必然痴呆;劳倦以后行房受孕的孩子必然是残疾,或者身体受到严重的损伤。(按:引文认为,大醉行房,对子女的损害主要在心理上;劳倦行房,对子女的损害主要在生理上。)(宋《医心方.房内.求子》)
4、上等修养程度的人,夫妻分床而卧;中等修养程度的人,夫妻分被而卧; 补药吃得再多,不如一人独卧;(《太平广记》卷二引《神仙转》)
5、妻妾美貌而众多的人,身体一定不健康,寿命也许不长,因为感情多分炽热,元精和元气耗损太多。 —清.沈嘉树
6、要想长寿,必须当心房事不能过度,抛弃行房过度的俗习,专心守护自己的元精。—宋.张君房
7、年轻时不贪色,年老后能戒色,可以延长寿命。明.高濂《遵生八笺.延年却病笺》
8、把酒当做羹汤,把不正常当做正常,醉后行房,这等于想竭尽元精,耗散自己的真气,不懂得必须保持元精、元气的充盈,不经常控制自己的意识,贪图一时的痛快,违背正常的生理、生命的乐趣,作息没有规则,所以年至半百就衰老了。《黄帝内经.素问.上古天
真论》
9、生殖之精不被轻易耗用,就会因量多而转化成其他成分,所以善于保养身体的人,口中津液必然充盈。生殖之精被轻易耗用,量就会减少,需要其他成分转化成生殖之精,因此纵欲的人喉咙必然干渴;明.庄元臣《叔苴子.内篇》卷六
10、贪色而不知节制,就会耗用元精;轻易耗精不止,元精就会散失。圣人爱惜元精,不轻易行房,所以骨髓充盈,骨骼坚实;元.李鹏飞《三元延寿参赞书.欲不可纵》
11、不要贪求女色,不要扰乱思想,这样可以延长寿命;明.高濂《遵生八笺.延年却病笺》
12、圣人不禁房事,但主张爱惜元精、元气,以保守自己的天赋;元.李鹏飞《三元延寿参赞书.欲不可绝》
13、贪色过度而死,和被兵器杀死有什么两样?贪酒过度而死,和冻死有什么两样?但人们都怕被兵器杀死而沉迷女色,不愿意冻死饿死而嗜酒无度。哦,这也是没有认真考虑啊!(明.庄元臣《叔苴子.内篇》卷二)
14、要大便的时候,不大便而行房,会得痔疮,大便困难。(宋《医心方.房内.治伤》)
15、要小便的时候,不小便而行房事,会得淋症。宋《医心方.房内.治伤》
16、不到四十岁的人,还不够谈论房事的资格。他们性欲旺盛,如果再服补药,加倍用力行房,不过半年,元精骨髓枯竭,只有死路一条了。唐.孙思邈《千金药方.房中补益》
17、色欲严重损害健康。
18、行房多,会损伤筋;消耗元精多,就会减少体内的元精。
19、男女行房,精液是宝。小心保护,可享天年。
20、禁绝房事,自会造成气血不通,所以不结婚的成年男女,多数有病,寿命也不长。《抱朴子·内篇·释滞》
21、行房讲究科学,有节制,可以延长寿命。明·高濂《尊生八戈》
22、远行归来,十分疲劳,此时行房,会得五劳症。《三元延寿参赞书·欲有所忌》
23、远避女色,放荡的心才能收回,饮食才觉甘美,身体才能平安,疾病才能痊愈。《搁置余论》
24、男子十六岁有精液,女子十四岁就有月经。行房太早,损伤元气,这是短寿的原因。男子六十四岁不生精液,女子四十九岁停止月经。继续行房,就是自减寿命了。《勿药元诠·色欲伤》
25、男女交合,就像天地相聚而孕育万物。天地和谐地相聚,所以万物世代相传,没有终期;人不能合理的交合,所以逐渐的损害健康,最终短寿而死。宋《医心方·房内·至理》
26、男人在生活中不可以没有女人,女人在生活中不可以没有男人。男人在生活中没有女人,思想就会波动不安。思想波动不安,就会干扰元神,元神受到干扰,就会减少寿命。唐·孙思邈《千金药方·房中补益》
27、男子虽然十六岁就有了精液,必须等到三十岁再娶妻;女子虽然十四岁就有了月经,必须等到二十岁在嫁人。男女双方都要精气充盈,然后交接受孕、生育,这样的子女健壮长寿。南齐《诸氏遗书》
28、统治人,侍奉天,没有比节俭更重要的了。《道德经·五十九章》
29、信奉释家和道家的人,本来期望能因此而做到安静和达观。安静表面上和懒惰相似,达观表面上和放浪相似。信奉释、道德人没有做到他们所期望的安静和达观,而先学得懒惰和放浪,这不能不说是一种弊端。宋·苏轼《答毕仲举书》
30、修道的人,养生也是修道;养生的人,修道也是养生。《退庵随笔·摄生》
31、荣名富贵,是修道路上的尘垢;好胜、忿怒、急躁,是修道路上的荆棘。宋·曾慥《至子游·阴符篇》
32、如果孤男无女,孤女无男,欲念炽热而不能实现,体内阴阳就会失去平衡,忽然发冷,忽然发热,日子长了,成为痨病。元·李鹏飞《三元延寿攒书·欲不可早》
33、如果行房过频,泻精不止,就会严重的损伤元气、元神,精液枯竭。宋·张君房《云笈七签·呼吸》
34、服药千日,不如独卧一夜。吴曾·《能改斋漫录·沿袭》
35、愤怒的时候拼力行房,精液耗尽,力气用完,会生毒疮。恐惧的时候行房,体内阴阳失去平衡,元气亏损,会突然昏迷或四肢发冷,自汗盗汗,发展下去,成为痨病。元·李鹏飞《三元延寿攒书·欲不可早》
36、男女房事,能夺取人的生命,也能促进人的健康。所以知道能正确行房的人,可籍此养生;不能正确行房的人,可立刻丧生。朝鲜·金礼蒙等《医方类聚·养生门》
37、男女房事,是情欲的顶点,属于最高的“道”的内容,所以先王制订礼乐以节制情欲,作为调整的法度。先哲的经典说:“先王制订礼乐,是为了调整各种事情的关系。”快乐而有节度,可以心平气和,获得高寿。糊涂的人不考虑这个道理,因此生病死亡。《汉书·艺文志》
38、少接触女色,可以养声;少用心思,可以使病危垂死之人恢复生机。宋·曾慥《至子游·五化论》
39、养生之道,就是不勉强做力所不及的事情罢了。元·李鹏飞《三元延寿攒书·欲不可
强》
40、根腐烂了,谁就要枯;水干涸了,鱼就要死;灯油用晚了,等就要灭;精液耗尽了,人就要亡。弘一大师《修行法语》
41、极情纵欲,不知道爱惜自己,这是损伤自己的身体。譬如枯朽的树木,遇风就会折断;将要溃决的堤岸,遇水首先倒塌。元·李鹏飞《三元延寿攒书·欲不可纵》
42、惜精应该趁早,延命莫叫迟了。明元·尹真人弟子《性命圭旨·退休沐浴功夫》
43、靡靡之音和女色,是破坏骨骼的斧头和锯子。人们如果不能高举理性的烛光,照亮迷雾笼罩的红尘;手持智慧的利剑,割断世俗的情欲;就会在死亡之地徘徊,灾害产生于恩爱啊。元·李鹏飞《三元延寿攒书·欲不可纵》
44、年轻力壮的时候,为情爱耗费了大量的精力;头发斑白以后,希望能够长寿。虽然开始休习养生之道,但体内亏损的精、气、神并没有得到补充;不抛弃多年来养成的违背养生原理的习性,徒然为保存躯体而努力。唐·吴筠《神仙可学论》
45、精液少了就要生病,精液耗尽了就要死亡。不可不考虑,不可不谨慎。唐·孙思邈《千金药方·房中补益》
46、喝醉后行房,出汗后受了风,会损伤脾脏;用力过度,以及行房后出汗洗澡,会损伤肾脏。《黄帝内经·百病始生》
47、避女色如同仇敌,面对女色能够克制,这样可以延年。明·高濂非常好!总之就是一句话,少和姑娘上床得淋病的原因太雷人了!得淋病的原因太雷人了!简直是搞笑少和姑娘上床,多活几年又有什么意义?结合实际根据自己的情况定呗不能一概而论我是个凑数的。。。先顶再看..有道理。。。
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