实际上、不泄之要、是不言可知的。大家都知道，夫精者，乃养生立命之至
宝。油干则灯烬，精竭则身亡。也可说是气尽则身亡，精尽则身死。可见宝精裕
气，不但对结丹成道至为重要，也是长生永命的先决条。故古人认为；" 莫数泻
精，使人身轻，百病消除《素女经》。“若乃动而不泻，气力有佘，身体能便，
耳目聪明，虽自抑静、意爱更浓，恒若不足，何以不乐耶《玉房秘决》".玉房十
问中又说、”一至勿星，耳目聪明，……七至勿星，终身无殃，八至勿星，可以
长寿，九至勿星，通于神明（盖不星即是喻勿泄之意）".《类经》也说、" 精不
可竭，竭则真散。益精能生气，气能生神，营卫一身，莫大乎此。故善养生者，
必宝其精，精盈则气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少。神气坚强，老
而益壮，皆本乎精也。“由此可见，无论如何，”精液“是万万不可轻易耗散的。
没有保精固精的前提条件，根本就谈不上还精补脑。不过唐朝的医学家孙思邈却
提出另外一种见解，说明精液的生长规律、精盈必泻，精缺必补的辩证思维。他
说、" 数交一泻，精气随长，不能使人虚也。若不数交，交而即泻，则不得益。
泻之，精气自然生长，但迟微，不如数交接不泻之速《千金要方，房中补益》".
同时他也强调，”多交少泄、精气随长。“”精少则病，精尽则死“的观念。讲
到底，若要还精补脑延续生命，达到不死、还是以不泄为好。由此看来，”交而
不泄“具有下可以”健身祛病“，耳目聪明，可以”长命百岁“，通达神明的作
用。
第二节“交而不泄”的种类与方法经过初步多方参考与分析，交而不泄，主
要可分日常训练法与射精前急刹车止精回流法二大类。其实不泄法的基础功便是
固精术。在本篇的第十章中，已作过一些具体炼法的介绍。由于交而不泄的过于
重要，所以又作些简单的补充和较为广泛的论证。
一、日常训练法，范围十分广泛，既有在日常生活的大少便吃饭睡觉行住坐
卧中的随时炼法，不影响工作学习和睡眠，如前述锁阳固精术之类。也有按排程
序，逐节次第逐日训练的方法，如前述的西派治病体系，《开百穴训练法》之类，
都能起到拘蓄禁门，还精补脑的作用。还有国内外各种不同观念、不同口传、不
同经验的练法，形成一个非常强大丛杂的交而不泄的练功巨系统。
这是阴阳双修的基本功，必须学会。只有这样才能把我们这个凡胎肉质死肉
团，锻练成灵活机动，卷放自如，生动活泼的活机器。也只有这样、才不致于被
淫场酒肆，花天酒地、卡拉0K、歌馆舞厅所迷惑。还可凭借这些活教材，激发阳
能、还精补脑、运转一身，成为金钢不坏之躯，立于永久不败之地。下面我便介
绍几组交而不泄的训练方法。
一、国内通常交而不泄训练法
先须刻苦修炼一些交而不泄的基本功，使自已尽快达到小周天通，或小结丹，
打通自身的脉轮、还可用下面的一些方法进行训炼。
〈一〉大锁阳秘法；先用胎息法或腹呼吸法静坐15分钟，运气入会阴。意守
会阴、提肛并缩紧输精管与射精管〈阳关〉，闭气凝神内视阳关一分钟，换气松
弛为一次，每日练120 次分5 回，每回24次。缩紧阳关时，要松紧合度、不可太
松或太紧。此功立坐卧均可练。
{ 二} 睾丸呼吸法；1 、上体伸直，两脚平放地面，与肩同宽、穿宽松内裤
或裸出下身，让睾丸舒展〈妇女应用卵巢作能源、必须穿内裤以防走失〉，意念
集中在两睾丸与阴茎之间的中心，注意保持轻松。2 、用鼻子缓缓吸气、提起睾
丸停一会儿，然后慢慢呼气，垂下睾丸。同时吸气时意想清气下沉进入睾丸填满
并用气抬起睾丸，呼气时意想浊气呼出体外，并稍稍让睾丸下降。九次为一组、
持续做三到六组。3 、呼气在睾丸稍停、再引导气从阴囊到会阴意守之，会感到
一股冷流运行到会阴。以免冷性能量下坠到阴囊或漏掉。4 、从睾丸吸气从会阴
穴再吸到尾闾，同时把腰部微微向外一送，含胸拨背，把能量停留在骶骨处，并
意守骶骨，然后恢复正常。再进行第二次第三次反复练习，直到骶骨打开能量上
移为止。5 、通过尾闾后，下一个目标是夹脊、用上述相同方法从睾丸依次把气
吸到夹脊并意守之。直到夹脊感到充实并打通〈要注意保持脊椎的平直〉。6 、
接下来是玉枕，用同样方法，从睾丸呼吸把气依次到夹脊和颅底，并意守玉枕。
7 、打通玉枕后，还要打通百会、打通时要注意含胸拨背、方法同上。
当能量进入头部时，会感到它在按时针方向旋转，可引导它转36圈、这时督
脉已经打通，便可以成功地控制自已性欲而实现炼精化气，从而达到交而不泄的
目的。
督脉打通后，头部会充满升华上来的性能，并且会转化为“玉液琼浆”、从
上腭溜下、尝起来像香槟蜂密椰子汁，或各种东西的香味。有时还会发现舌头上
有麻辣剌痛。
此功要从容不迫，不可贪多求快，并可利用坐车乘船，开会看电视候船车等
随时可炼，〈三〉、模拟训炼法；在放松入定时、有意地激起自已的性冲动。当
阳物勃起时，马上停止观看，闭目用意逆转外溢的真精。采用一射一收的办法，
当射到阳物根部时马上用意逆收回转，顿觉一股热流沿督脉上行，全身犹如真射
精一样，快乐无穷。当每次静坐下丹田发热时，阳物有勃起状，马上采用一射一
收法炼之。此法也可用于清修中性冲动的控制。美妙无穷，难以言传。
〈四〉交合训炼法；
在你作完第一回合的插入后，就要按下列方法去做。1.停止插入，用力收缩。
初学时最好用三浅一深方法、熟练后、再用九浅一深方法。但感觉有射精意
识，无论已做几组、都要停止插入、把阴茎紧靠在尿道隔膜处，停止插入时不要
将阴茎全部抽出，只抽出大约一寸左右，停在该部位，直到恢复控制力。如果妻
子试着用她身体紧搂着您，有意使你往下深刺，那你就把阴茎退到她不能再跟着
为止，若她往回缩，那么你也跟着往里插，始终停留在阴道口附近。在须要恢复
平静时，要告诉妻子休息一下、协调好双方关系。
2 、若发生射精感时，憋气做九次急促有力的收缩。用鼻快速吸气，合唇，
咬牙、闭息，整个下半身的肌肉及拳头，马上作九次很强的收缩。每吸一次，作
九次收缩为一组，大约连做六次收缩及到无射精感为止。
用力夹紧臀部；紧紧地夹住臀部、好像要将整个身体向上提起。若臀部肌肉
有力，精气就不可能从下身两个通道口〈臀部与阴茎〉漏掉。
4 、咬紧牙关，同时把舌头紧抵上颚，切断头与颈之间的神经传递，并有助
于收紧臀部，同步进行，才能起到相互增强的作用，确保固精成功。随着交合时
间的延长，快感也变得十分强烈，应使尿生殖模膜保持关闭。防止精液从门中溜
掉。
5 、交合是一种内在的波，它起始于龟头的收缩，再通过会阴臀部顺脊柱进
入大脑，注入百会穴。也可先把气引入丹田，经过一段时间积累，再把气向下引，
经过会阴脊柱到大脑。
6 、若勃起消失、就再插入。在进行第一回合的插入和用力收缩后、一般在
龟头插入过程中，会在对方体内收缩、像婴儿在母亲怀中轻轻吸吮乳汁一样，这
种状态容易进行能量交换。通过上述一系列训练，会真正实现交而不泄的修练作
用。
二、国外交而不泄训练法
国外交而不泄训练法、一般以西方为主。房中的基本技巧之一、便是男人必
须有随意控制射精即交而不泄的能力。这是性修炼直接关系生死关头的大事、是
生命科学的关键之关键。双修朋友如达不到这个起码要求的技巧、就一定得不到
结丹或延长寿命的目的，故笔者不惜繁文褥字，连国外之交而不泄训练法亦择要
介绍之。
〈一〉詹姆斯、色曼斯疗法；
1 、由妻子用手抚摸阴茎龟头，直到迫近射精程度，便停止刺激，待兴奋的
射精高潮消失后再重新抚摸，刺激阴茎。如此反复进行、便能耐受大量刺激而不
射精。为了延缓射精发生，间歇的次数可以逐渐减少，最后达到中途不须要休息
经过长时间连续刺激而不过早射精。必需注意掌握好刺激的强度与时间。掌握好
火候，恰好不引起射精为度。
2 、由自已抚摸的手淫来训练，自已体验刺激的强弱和方式。
3 、在性交时进行类似训练，若遇接近射精高潮，即降低阴茎抽动幅度、速
度、或暂停抽动，使性兴奋降低。等阴茎疲软时再抽动，变硬时再降慢停等掌握
之、如此反复进行，可以延长性交时间、或不射精。如想射精必待女方性高潮时
射之。
4 、辅助降低法；即牵拉阴囊睾丸法，在高度兴奋及即将射精前、向下牵拉
阴囊和睾丸，可以降低兴奋性。
二、美国性学家齐勃格尔德训练法
齐勃格尔德认为；射精控制能力的建立，离不开以下两种能力；一是更充份
地专注于你自己性唤起与紧张感的能力；二是为能防止或延期射精而改变行为的
能力。男子在射精控制期（即平台期）内可以通过行为改变来影响射精的发
生。
如放慢节奏，调整角度，休息片刻，调整呼吸，射精控制是需要学习才能掌
握的。
控制射精的训练，当伴侣在刺激阴茎时，一是注意自己性唤起的紧张水平，
二是停止刺激或做另外的什么事以保持射精能力。反复练之即有效果。
三、种爱肌锻炼法
妇女爱肌环绕在阴道与尿道周围；男子的爱肌与阴茎根部相连。若能有强劲
爱肌，就可通过收紧“爱肌”而延迟射精或排尿。锻炼“爱肌”的三种方法：①
模仿性高潮时不自主收缩爱肌的节律，有意识加快收缩“爱肌”速度。②慢速法
：除加快收缩爱肌外，同时要强调爱肌的放松，在每次小便时有意识地收缩三下，
放松三下。③排空法：即模仿大小便时用力排空情形，此时也要收缩与放松并举。
最好把这种练习融入日常生活中去，可利用方便的时间与场合，如看电视驾
驶排队、刷牙、晨练，以至排尿。排便前后随时可练、长此坚持莫懈。
三、古波斯人平台期性交中断法
女子成上位，以其“爱肌”紧握阴茎使之保持勃起而不致太兴奋。女方只在
男方需要保持勃起进行必要的抽动。男子同时用手给予女方一定的刺激。接着女
方从男子身上下来，男子继续爱抚，使女方兴奋起来。在女方高度兴奋时重新插
入，并抽动、共同迎接性高潮的到来。
四、性冲动的控制方法
怎样才能有效地控制性冲动、实现交而不泄泥？作预先的准备训练外，还要
注意下列客观因素；1 、清除引起冲动的原因，如不看淫秽的黄色杂志、小说、
录象、电影，不听别人谈论这方面事情，使心理上健康无邪。2 、不要吃葱、蒜、
韭、姜、酒烟等能引起性冲动的有刺激性饮食，包括肉类油腻食物，多吃新鲜清
淡素食。3 、不要过度劳累。4 、在修炼时，呼吸意念不要用得过猛。如果在修
炼过程中出现性冲动，关键时刻，可用下列应急措施。
①还精固精法：凡男性感到情动欲泻时，应立即咬牙、闭口、张目、舌舐上
腭、仰头，同时眼球向上下左右看，缩鼻快速吸气，吸完后立即闭气，同时提缩
会阴、收腹、背脊向后拱，用劲两手握固（四指握拇指）。万一仍控制不住可用
下法。
②三指固精法：若觉精动欲出，应立即停止交合或抽插，用左手三指扣点会
阴穴，同时提气一口于上丹田或顶门，闭气一会，再咽一口气，澄心定虑，全身
保持静止不动，过一会再长吐气，叩齿36次感觉自消。接着用三指按摩会阴与长
强穴（肛门与尾椎点的中间）各27至81次（最好用丝绸布垫着擦），磨擦生电增
强真气流动。
③蹲身运气法，交合过程中，觉情动精欲出，急蹲身抽出玉茎，如忍大小便
状，同时闭口咬牙，以鼻吸气上升，存想精气从尾闾夹脊上入泥丸官，则精自然
不泄。如存想后感到头昏脑胀，也可存想精气入两肾，然后温养。
④存思顶视法：此法适于交合时，微微感觉情动的情况，此时可闭口合唇，
双手掩耳收腹，提胁深呼气，同时眼睛内视，存想气从尾闾夹脊上升到脑后，入
泥丸宫。过一会再重复操作，如是数次，情动可消，复归于静。
⑤九还复命法：交合时感觉神荡情动，急忙停止交合，并闭住口鼻、停止呼
吸，再快速提气三口，上提至泥丸宫，再慢慢提气六口，也上升至泥丸宫，静等
至一团热气（阳气）回到丹田感觉后，可再行交合。
⑥归根呼吸法：交合感觉情动时，急把左手中指往回弯点住龙穴，再用右手
中指接点该穴，左手中指伸出点住右手心的虎穴，舌尖顶住上腭，用正念把阴茎
向回缩，闭上咀，用鼻向里吸气，心意从督脉往上升，双眼从左往右转，就是心
神气一吸的方法。又呼一口气，双眼向右下方一转，正念从任脉往下降到丹田，
就是心神气一呼的方法，连续转动九回，停一下，一共要转四个九回。此法可以
封闭元精元气使之不泻。
⑦吸贴提闭法：先意守丹田，然后用意由龟头向会阴吸，再由会阴提过尾闾，
同时闭咀咬牙，舌贴上腭，撮紧手脚，缩紧肛门并向上提，再用意由尾闾向上吸，
经夹脊玉枕过泥丸到上丹田。如此做三次，阴茎即软。再用意由上丹田向下从左
到右转圈九次，再由下丹田向上丹田按前次相反方向转6 次，为一小周天，转完
后意守中丹田。
⑧九转还阳法：此法能把充沛的精气，采回身上练化成气血。故必须在练功
已久，较长时间内未泄精，精液十分充足饱满，阳举过甚，小腹逼胀，上述方法
不能解决时，方可采用。否则会引虚火上升，发生头昏脑胀等病。
练法：以意领气由龟头往里抽吸至丹田守住，同时肛门缩紧上提，再用右手
拇指压住右鼻孔，由左鼻孔轻慢吸气，当吸到不能再吸时，放开右鼻孔，用右手
食指按住左鼻孔，将气呼出，呼到不能再呼时，再换手用左鼻孔吸气，如此反复
进行三次，换为右鼻孔吸气左鼻孔呼气，方法同上，也进行三次。再用双鼻孔吸
气，吸到不能再吸时，在祖窍停守片刻，随意将此气连同口中津液咽入丹田，同
样进行三次。
⑨卯酉周天法：用意由龟头向会阴吸，吸到尾闾左转沿左肋上行，经左脸，
再用意由左鼻孔轻轻吸气，左眼左眉亦同时向囱门上提。吸到囱门，退回上丹田
稍定，再由右向上丹田，经右眼沿右脸下行右鼻孔，并徐徐呼气。经右肋下达尾
闾及会阴。如是左提右降，可连续做三次。再按原起路线和方法，由右向左提降
三次。然后再由会阴过尾闾上行，经命门夹脊沿脑后直上囱门至上丹田稍定，再
降至中丹田会阴做三遍，做第三遍时，精气提到上丹田多停一会，再用意送至中
丹田定住。
⑩收功：用意引气，围绕着守窍（中丹田或下丹田），先由内向外螺旋式左
转36圈，再由外向内螺旋式右转24圈。妇女与男人相反方向转同样圈数，最后意
与气皆集中于守窍之中心，吸回腹内，稍停，放松肚皮，结束。
第四节道家无漏的性修炼法
一、男性无漏修炼法
⑴意守下田：是生热秘术。精在体内，是半液半气状态，下田为产精之源。
要将它完全化为气体，必须先生热，以成其安炉的作用。要修炼成纯阳之体，
全身没有一点阴浊之气，全身便没有一个地方是凉的。“精因火化，火因风灼，”
火者真意也，风者呼吸也。修炼全凭风火耳。总之，用意要顺乎自然，因势
利导，水到渠成，千万不可着力用意。呼吸轻柔缓慢，与真意协调一致。方免火
炎水寒之弊。这便是火候，也便是调息工夫。
⑵数息法：就是结合呼吸数数，一呼一吸为一息，每一息数一个数，从一数
到十，再从一数到十，不断反复。这样可以去调杂念，调整呼吸。吸要绵绵要足
；呼要细细，要慢。要保持自然舒适，千万别勉强。到呼吸细长，杂念较少时，
便可改为“随息”。随息者，心随呼吸起止，目视耳听，自视观注。即“心息相
依”之法也。相依之久，心意与呼吸自然混融成一体，转入心息相忘或胎息状态。
⑶阴阳相交：意属神、属心；下田等窍位属肾。意守下田等窍位，自然会使
心气和肾气发生结合，形成心肾相交，成为阴阳相交的一个组成部份。阴阳相交
除心肾外，还包括任督交天地交与金木交，都有生热的反应。
阴阳相交会产生某种类似性交快感之快意，这时就要全心全意守守住它。开
始时因极其微弱，一纵即逝，只有集中全部注意力，才能保住。但是快意发展到
一定程度，用意就要减轻，甚至完全放掉，以防漏精。这便是知止足防危险的措
施。
意守下田时，产生的心肾交是微弱的。到意守两肾之时，肾气充足，才会强
些，但还要心气和脾气一起下去结合，谷道动象才会明显增强。方法是，脾在心
下肾上，当谷道有热感和动象时，就可意想绛宫（心），将心气经胸腹脾部慢慢
引到谷道，脾气便带下去了。动象是说明心气与肾气正在混合，正在交，尚未完
全交接合一。合一了，谷道动象就会消失，转入平静状态，产生一种较高的舒适
感。这就说明，你已经得到“一气”了……
⑷活子与调药：活子时就是“内肾氤氲、外肾勃起时”，是谓一阳初动，又
叫活子时。内肾氤氲，就是会阴有明显热感快意或跳动。外肾兴起，就是无念时
生殖器自发地兴奋而勃起。但它不一定发生在子夜，而可能发生在一天十二时辰
的任何时间内，故叫活子时。子夜固定的11时到临晨1 时的子时为正子时或死子
时。活子到，就开始调药，调药之法，就是意守会阴，别生杂念，静候药物越来
越旺，“不老不嫩”，就是精欲射未射之时，就应采药。这个时候一定要掌握好，
稍老就射精了，所以采时仍愿嫩一点。
⑸采药：采药的方法有三种：①文采：小口吸气，有意吸，无意呼。意守绛
宫，微微耸肩缩颈。②武采：有意呼，无意吸，意守等同文采。一般吸三—五口
气，就可停下来，等一会儿，生殖器就会变软，心中会有一种高度舒适感。如闭
目守住它，温热至二—三小时也不过去。此热没有刺激，非常舒适和平，是心肾
交泰的结果。③不采之采：即温养之法，也叫沐浴之法，西派的术语就叫定。所
谓阳前一定，就是调药，阳后一定，就是采药。所谓“人能常清静，天地悉皆归，
即不采之采之真义也。用此法不过时间长些，也一定能结丹。年老、体弱、精少
者可采用。怎样才称基筑成呢，要做到点滴不漏，精满而不欲，永不起阳时，才
称丹基筑成。达到”精满不思淫“，”见景不欲“，”见景不泄“的境界。
二、女性无漏修炼法
坤元功法
这是一种取各家之长的女丹功法，具有简明扼要特点。
①调息守中：每当子后午前，阳气发动时，还虚静定，扫除杂念，思想集中
乳溪位，默调呼吸36次。每天可连做三至五次。
②捧乳吸气：调息守中半个月后，如感到乳溪部发热，便两手捧起乳房，作
细长深匀的呼吸，务使每一吸气，归根于乳溪之中，其36次，意念随呼吸的绵绵
密密，若存若亡，集中乳溪部。
③揉搓两乳：承上式把意念下迁黄庭，同时两手轻搓两乳左右共36次。
④升降迁移：搓毕乳房，真意内视，把目力神光，从黄庭分成两股往左右两
肋稍后迁移，由夹脊两旁“赤道”上升，穿过玉枕，入于泥丸，并在明堂额上处
交会，再由明堂额上沿耳后仍分两股降到胸前，在胸前交会后从乳溪中间行过，
沿左右两乳各绕一圈在乳溪交会后回黄庭。
⑤下守脐轮：以上“揉搓两乳”，升降迁移之后，休息稍许，又重新行“揉
搓两乳”，“升降迁移”一连三次回到黄庭，一直意守到黄庭发亮，再意念下移
守住脐轮，“守至脐轮发痒出水，两乳渐渐缩回为止”。
⑥下守丹田：承上，再迁其神，下守丹田，并默调呼吸36次以还虚，要“轻
轻守视，绵绵若存，密密照顾。”以使下田真气发现，发温发热，以至渐渐大热，
微微作痛，好象刀刺一样，此为经常效应，不必惊惧，《坤元经》说：“（下守
丹田功法），先温后热，渐到大热，如火烧，如汤煎，虽隆冬数九，上衣下裳亦
皆脱尽。此时要道侣扶持，紧闭房门，切莫惊动。一味静守，自然渐入混沌。
⑦咽津揉乳：（是乳房健美法，亦可单独修炼），用舌尖在唇齿之间搅拌，
使满口生津，然后用意念把津液咽下到绛宫，并用意灌注两乳房，同时用手掌按
摩左右乳房，先缓后急，先轻后重72次。摩时注意鼻孔闭气，咬紧门牙。纯用内
呼吸。炼过100 次，可使两乳紧缩弹性增加。
⑧战退群阴：如果一旦阴气发动，情欲产生，要即刻行后升前降，战退群阳
之法。一直到阴气消尽，情欲寂灭为止。升降路线：即真意与目力神光往后移运，
先由脊骨上升至头顶，下明堂，分左右两路，从耳后降至胸前相交，从两乳中间
一直送入下田，略停，仍往后移如前速行三五次，直运至阴消欲灭为止。
⑨还虚静养：即是当月经来潮时，行静养功夫，虚极静笃。直到月经干净，
方可按照上述调呼吸守丹田等功法行功。
第五节佛家无漏性修炼法
佛家采取很巧妙的方法，来解决这个问题。一是化不净观的方法，从心上化
掉人的情欲。使之产生厌恶感，没有性的欲望以解决之。
①准备工作：首先观想人在临死前弥留之际的死者生者的悲惨境象，气味腥
臭污秽，气息只出不进，身体渐冷，丧失知觉，自然吃惊畏惧，无可留恋余地。
②九想法：一“胀”想，想象人死后尸体膨胀难看。二“坏”想：想象人死
后四肢手腿破碎，心肝脾肺五脏暴露溃烂。三“血涂”想，想象全身血液流淌，
污染地面，又脏又臭。四“浓烂”想：想象尸体腐烂成脓，严臭难闻。五是“青
瘀”想：想象尸体浓血干涸，变成黑臭瘀泥。六" 啖想：想象尸体被蛆虫嚼食，
渣滓满地，残缺不全。七" 散" 想：想象尸体被蛆虫嚼食，渣滓满地，残缺不全。
七“散”想，想象尸体筋脉断开，骨骼分离，头足横七竖八，不堪入目。八
“骨”
想，想象尸体皮肉剥落，白骨暴露在野。九“情”想，想象焚烧尸体之时，
全身化成黑烟臭气，情于何钟。从发九想中体会到当时温情何在，到底虚花梦境，
不过如此而已。
③十想法：一“无常想”。想因缘所生事物，生灭无常，顷刻迁移，无暂停
息。二“苦想”，想眼耳鼻舌身意的一切情根接触，都是身心的妄动，到底反受
熬煎，乐极生悲，有苦无乐。三“无我想”，知一切事物都是因缘所生；皆身外
之物，与本性无涉。四“食不净想”，想食物时虽有滋味，下肚后便变成粪秽。
何等肮脏。五“老病想”想到病老之态，缠绵床褥，痛苦万状，无人能免。
六“死想”，到于一口气不来，生命便沉没沦丧，无可留恋。七“不净想”试想
一身之中，皮肤毛发，血肉筋骨，五脏六腑，无处不是肮脏。八是“断想”即断
除一切烦恼的束缚系心。九“离想”就是与烦恼根源断开远离。十“尽想”，将
所有烦恼根源尽数除去。拆穿了说，九想为初学之用，好比把贼抓住困绑起来，
十想就是最后把贼杀了。④白骨观，意想全身如一具彐白的骷髅骨头，从脚到头，
周身上下内外，皮肉剥落无余。全身所有脑髓、脂肪咽喉、五脏六腑，无数各种
各样虫子，正在吮食，吸取浓血，种种丑态，历历在目。再想小肠肝肺脾肾各脏，
全部溃烂。流入大肠，从咽喉涌出，坠满地面，又见地面上粪便污秽处，蛔虫等
缠绕盘结，虫子口中充满脓血，流着肮脏东西。认为一切千姣百媚，娇媚美女，
不过如此而已，深自忏悔，无可留恋。
二、密宗性能升华法。
性能升华，最基本的方法是不要把性能（性荷尔蒙）排出体外消耗掉，要积
存在体内，通过性热能，开发体内的光轮，使拙火上升。
1、开发超视觉能力（眉间轮）
①含胸拔背、端坐、跏趺或半跏趺均可。②闭上双眼，集中精神。想像第四
骶骨涌现不停生命之泉，泉中不断闪烁纯白色的光，光中散发性热能，通过左右
脉沿中脉上升。③一面想象光的热能上升，一面做缓缓的深呼吸，使腹胸和肩都
充满气。④光热成螺旋形上升到脑后停止呼吸，让光照耀脑细胞，排除杂念，使
意识在模模糊糊的飘流中保持清醒。⑤把意识集中于额头中央眉心印堂穴。⑥想
象眉间轮顺时针方向右转，速度要快。⑦同时慢慢呼气，念“因”音，让特音振
动与意识共鸣，锻炼超视能力。
2、开发超听觉能力（喉轮）
①姿式同前，做深慢吸气，想象电击出的火花，火芒四射，从第四骶骨上升。
②上升到脑海，让充满脑海。③把意识集中于喉轮，想象放出紫光环，再使
光环转动，念“恩”特音，振动以唤醒听觉。开发遥听能力。
3、开发第六感（心轮）
①背脊挺直坐好，松肩，呼吸同前，想象出光上升的情境。②热能上升到头
部，等充满光后，再下降到心脏偏左处心轮，想象它的颜色血一样红。当心轮向
右转动时，念特音“嗡”，特音振动，使性脑和心联结。
4、开发反应能力（脐轮）
①吸气想象光上升情形。吸气长度应随肺活量大小而定，不宜勉强。②让热
能上升头部，使脑部充满光，一念归中。③光热从头部下降，从体前导引到肚脐
四周太阳神经丛（脐轮部位），开发它可接送远处讯息。④一面使脐轮向右旋转，
一面念特音“旺”以开发感应能力。
5、开发超记忆能力
①姿式同前，一面呼吸，一面让热能上升头部，使光充满脑。②接着让热能
从身体后部下降到肺部。③意识集中肺部，念特音“安”，手放背部肺部（肩胛
肌附近），促进肺部振动使肺血液循环。
6、全身充满光
①吸气，在光未上升前，集中意识于性器官上。再闭紧咀巴，从鼻子呼气，
同时念特音“姆姆……。”声音振动可改变荷尔蒙成份。②再吸气，想像黄金色
的蛇，从海底轮将灿烂的热能上升。③随着热能上升，想像热能，供全身内分泌
腺的营养，使全身充满光。④接着边呼气边念特音“嘶嘶嘶…声音。⑤热能形成
螺旋形上升头部，使全身都充满光。以上六个功法每次练习15-30 分钟。每天反
复练习几次，要配合想像力和意志力。
7、把热能转向创造力
①调整呼吸，意识集中于卵巢或前列线位置，再缓慢的吸气，不要出声，专
心念特音“哈姆”，印度瑜伽作性能升华的工夫。②炼法同前，想象性热能沿背
脊上升的情景。③热能上升头部后停止呼吸二三分钟，让灿烂金光充满脑部。④
接着就短促吸气，有似打喷嚏，同时念特音“沙”。⑤念特音“沙”需发出声音，
一面呼气，一面想像热能留在心。⑥呼出光气念“哈姆”，再慢慢吸气，让热能
上升，停止呼吸，等到光充满脑部时，再用力念“沙”，并快速呼气，需反复做
几次。⑦以上动作反复做三分钟，但初学者应少做。⑧这时会感到热能充满全身，
应接做冥想，可看到复习时的形象和光。
8 、热能升华呼吸法。
①面东趺，背脊挺直，手自然放两腿上，念特音“通”、“沙”“哈姆”。
②闭眼，调整呼吸，去除杂念，意守骶骨。③用右拇指按右鼻孔，心中发出
“通" 的声音，一面吸气，想像骶骨的热能移到右睾丸上。女性用右食指按左鼻
孔，余法同男性，惟改睾丸为卵巢。④不论男女，用右手拇指和食指按住双鼻孔，
心中念”沙“，想象性能从骶骨上升脑部，蓝白色的光辉，白色的蛇和成螺旋上
升的光。⑤男右拇指放开左鼻孔。妇性右食指放开左鼻孔，余一样，一面呼气，
一面发出”哈姆“的声音，把脑部的性能下降到心脏部位。⑥男性用右手食指按
住左鼻孔从右鼻孔作深慢的吸气，女性用左拇指自右鼻孔，从左鼻孔作深慢的吸
气。
一样发出“通”的声音，一面把热能男从左睾丸，女从右卵巢一样移到骶骨。
⑦男女均用右食指和拇指按住两个鼻孔，慢慢发“乌拉”特音，使热能从骶骨上
升到脑部。⑧男放开食指，从右鼻孔吸气，念“哈姆”，女放开拇指从右鼻孔呼
气、念“哈姆”，然后男女一样把脑部的热能下降到心脏部位。⑨以上动作为一
回合，早晚各做六回合。⑩做完后，向东跪下，把两手的拇指和食指做成三角形，
放在地上，将额头置于其上，念七次“乌拉”，再不断念，想像热能从骶骨上升
到头部，毫不含糊。
9、注意事项
①应做完一遍所有的方法，然后选择最适合自己的二三种，在临睡前做，这
样可升华白天活动和积存性热能，避免发生梦遗等消耗性热能。早上起床再做一
次更妙。②每天可选择三种方法练习，但前一种方法和后一种方法之间要休息五
分钟。③平时应多食生蔬菜，少食猪肉。可以放一些旋律优美的古典音乐辅助练
功。
八、结语
无漏是人类前进的通行证。它从根本上转换人体能量的运行机制，由耗散而
内敛，把对欲界物质的依存升华为与自然界根本能量的交流。从而使人类在一种
前所未有的状态下自知、自控、自觉、自主、拥有无限的自由。这就是中国古人
留传下来的生命图纸，可以藉此走向更深远的未来。不但可以改造自然，最后必
将超越自然，去来三界，永远不灭。天乐诗断：
其一
有漏为凡无漏真，真铅一味即元精。升华物质成能量，改造幻躯作至人。
不负人为活机器，无忘空是自然能。有无不立泯人我，炼己筑基尽现成。
其二
双修性命说阴阳，男女阴阳同类详。双补双嬴双不漏，独修独炼独成章。
塞精为主倒颠术，展窍是宾立命方。除此汞铅无价宝，其余一切尽空忙。
其三
西山日落月东升，北海潮多水最清。都为有情成色相，谁知无漏作真人。
沾花惹草增烦恼，拨雨撩云耗宝珍，惟有无为定静法，不劳风火自然成。
其四
性命之根精气神，三般至宝贵无分。团成一块先天宝，化作亿身造化灵。
若要还丹先补漏，倘求不死必闭精。三家圣哲无差别，一体同观示后人。感觉太具有古典气息了~~古文....性命之根精气神，三般至宝贵无分看着说的挺有我文化的，就是些穴道什么的有点复杂了
整点简单的看帖回帖是美德！
好好 学习了 确实不错是不是啊，这样也行？这个不错 需要好好的学习沙发！沙发!有道理。。。